О Бали

Бали обрёл известность одного из самых красивых и интересных туристических мест в Азии, ежегодно привлекая примерно 1.000.000 посетителей со всего мира. Бали расположен между островами Ява и Ломбок. Является небольшим островом, протяжённость которого составляет примерно 140 км с востока на запад и 80 км с севера на юг. Самый известный вулкан Бали – Гунунг Агунг (Gunung Agung), последнее извержение которого произошло в 1963 году. Из-за близости к экватору (всего на 8 градусов южнее) на Бали тропический климат, разделённый всего на 2 сезона (лето и сезон дождей), при этом средняя годовая температура составляет около 28C. Пологие равнинные районы на юге известны своими рисовыми террасами, одними из самых зрелищных в мире. Основная продукция прибрежных гористых районов на севере - кофе, копра, специи, овощи, рис и крупный рогатый скот.

Несмотря на мощное многолетнее влияние туристов, духовные корни балийцев по-прежнему очень сильны, и их культура всё ещё очень самобытна. Основная религия – Агама Хинду Дарма (индуизм), но, несмотря на то что она пришла на Бали из Индии, Балийский индуизм – уникальная смесь Хинду, Буддизма, а также яванских и местных языческих верований и сильно отличается от современного индийского индуизма.

Будучи талантливыми от природы, балийцы традиционно применяли свои таланты в религиозных целях, и большинство произведений балийского искусства полны образами Рамаяны и других индуистских эпосов. 

Большая часть трехмиллионного населения Бали живёт в тесно связанных сельских общинах и имеет большие семьи. Самые крупные города - столица  Денпасар (Denpasar) и Сингараджа (Singaraja) на севере. Самая популярная туристическая зона протянулась от Куты (Kuta) до Семиньяка (Seminyak). Кута стала основным местом, привлекающим туристов ещё с 70-х годов, из-за её знаменитых белых песчаных пляжей, серфинга, сотен отелей, ресторанов, магазинов, а также потрясающих закатов. 

Те, кто ищет мира и спокойствия, останавливаются в более тихих Сануре (Sanur) и Чандидасе (Candi Dasa) на восточном побережье или Ловине (Lovina) на севере. Посёлок Нуса Дуа (Nusa Dua), расположенный на самом южном полуострове Бали, славится своими роскошными пятизвёздочными отелями. Посёлок Убуд (Ubud), расположенный в центральной гористой местности Гианьяр (Gianyar), в последние годы расцвёл как новая туристическая достопримечательность, став признанным  художественным и культурным центром Бали.

Культура

ИСТОРИЯ 

Хотя записей или находок, относящихся к каменному веку, найдено не было, считается, что первыми поселенцами на Бали стали мигранты из Китая около 2500 года до н.э. Уже к Бронзовому веку (около 300 год до н.э.) на Бали существовала полноценная развитая культура. Как раз в тот период начала использоваться сложная ирригационная система для выращивания риса, существующая на Бали до сих пор.

Религия складывается около 500 года н.э. преимущественно под влиянием буддизма. Китайский ученый Йи-Цинг (Yi-Tsing) в 670 году н.э. в описании своего путешествия по Индии рассказывает о посещении «буддийской страны Бали».

В XI-м веке Бали впервые подвергается сильному влиянию индуистской и яванской культур. После смерти отца около 1011 года н.э. балийский принц Аирлангга (Airlangga) переезжает на Восточную Яву с целью объединения  её земель в единое княжество. После создания княжества принц назначает своего брата Анак Вунгсу (AnakWungsu) наместником на Бали. Яванский язык кави (Kawi) становится языком аристократии.

После смерти Аирлангги в середине XI-го века  Бали становится автономным регионом, однако не надолго. В 1284 году король восточной Явы Кертанегара (Kertanegara) завоёвывает Бали и правит им с Явы. В 1292 году после убийства Кертанегары Бали использует эту возможностью, чтобы вновь получить независимость. Тем не менее, в 1343 году Бали вновь попадает под контроль Явы, пав перед войском Гаджа Мада (Gajah Mada), генерала последней из великих яванских индуистских империй Маджапахит (Majapahit). В XVI веке с  началом распространения ислама на Суматре и Яве, империя Маджапахит стала распадаться, и начался исход на Бали большого количества  аристократии, священников, художников и ремесленников. Этот и последующие века считаются  Золотым веком в истории балийской культуры. Княжество Гелгел (Gelgel), расположенное недалеко от Клунгкунга (Klungkung) становится основным центром искусства, а Бали распространяет своё влияние на соседние регионы, такие как Ломбок и некоторые территории Восточной Явы.

Европейское влияние 

Первый голландский моряк высадился на Бали ещё в 1597 году, но вплоть до XIX века голландцы не проявляли никакого интереса к колонизации острова. С 1700 по 1846 г. под их контролем были уже большие территории Индонезии, и в 1846 году голландское правительство направляет свои войска в северную часть Бали. В 1894 г. голландцы выступают на стороне народа Сасак (Sasak), чтобы свергнуть балийских наместников на Ломбоке. К 1911 г. все балийские княжества пали или капитулировали, тем самым предоставив голландцам полную власть над островом. Во время Второй Мировой Войны голландцы были изгнаны японцами, оккупировавшими  Индонезию с 1942 по 1945.

После изгнания японцами голландцы пытались вернуть контроль над своими бывшими колониями, но 17 августа 1945 г. первый президент Индонезии Сукарно (Sukarno) объявил о независимости государства. После четырёх лет борьбы и сильной критики, мировая общественность, наконец, уступила, и Индонезия была признана независимым государством.

НАСЕЛЕНИЕ

Жизнь балийца находится под сильным влиянием общества. Деревенский уклад, ведение сельского хозяйства и даже искусство регулируются коммуной. Школы, поликлиники, больницы и дороги находятся в ведении органов местного самоуправления, но все остальные аспекты жизни балийцев контролируются двумя традиционными организациями, корни которых уходят в многовековую историю Бали. Первая организация, Субак (Subak),  управляет производством риса и организацией сложных ирригационных систем. Владельцам рисовых полей (sawah) необходимо вступить в состав местного Субака, обеспечивающего  справедливого распределения воды для полива. В ведении второй коммунальной организации, Банджар (Banjar), находится организация всех деревенских фестивалей, свадебных церемоний и кремации. В большинстве деревень есть, по меньшей мере, один Банджар, членом которого становится каждый житель мужского пола при  вступлении в брак. В состав Банджара входят, в среднем, от 50 до 100 семей, и у каждого Банджара есть собственный зал встреч, именуемый Бале Банджар (Bale Banjar). Наряду с регулярными собраниями, Бале Банджар также используется для репетиций местных традиционных оркестров гамлан (gamelan) и  театральных трупп.

РЕЛИГИЯ

Балийцы исповедуют индуизм, хотя их форма этой религии сильно отличается от индийской. На Бали поклоняются трём проявлением верховного бога Шангиянг Види (Shanghyang WIDI):  Брахме (Brahma), Шиве (Shiva) и Вишну (Vishnu). Встречаются и другие индийские боги, например Ганеша (Ganesha), Бог с  Головой Слона, но больше распространены исконно балийские боги и духи. Религия строится на сильной вере балийцев в магию и духов. Так, например, балийцы убеждены, что горы одухотворены добрыми духами, а  моря являются прибежищем демонов и мрака. Почти в каждой деревне есть по меньшей мере три главных храма, первый из которых, Pura Puseh (Храм Происхождения) смотрит в горы, Pura Desa (Сельский Храм), находится, как правило, в центре деревни, а  Pura Dalem направлен на море и посвящён духам мертвых. Помимо трёх основных «деревенских» храмов, почти в каждом деревенском доме есть собственный небольшой храм. Некоторые храмы, например Pura Besakih (Материнский Храм), расположенный на склоне горы Agung, считаются особенно важными, и на церемонии в них съезжаются жители всего Бали.

В жизни балийцев огромную роль играют подношения богам, приносящие их семьям процветание и крепкое здоровье. Каждый день в домашних и деревенских храмах, перед домами и магазинами и даже на опасных перекрёстках балийцы ставят маленькие подносы Чананг Сари (Canang Sari) с символическими подношениями из еды, цветов, сигарет и денег.

Еще одно проявление  ублажения богов - фестивали. Пока мужчины приносят в жертву богам петуха, падшего в петушином бое, женщины подают на своих головах огромные, красиво украшенные пирамиды из еды, фруктов и цветов. Традиционные танцы и музыка приглашают богов спуститься на землю и принять участие в празднествах. Фестивали обычно являются очень захватывающим зрелищем, так что если вы находитесь неподалёку от места проведения фестиваля, обязательно посетите его.

ТАНЕЦ И ТЕАТР 

Танец и театр исторически стали одними из важнейших элементов балийского общества. Через них люди узнавали о сказаниях Рамаяны, Махабхараты и других эпосов балийской истории. Самые известные театрализованные  танцевальные представления, которые можно увидеть на Бали:

Барис (Baris) 
Танец воина. Исполняется, как правило, мужчинами сольно или в группе от пяти человек. 

Баронг и Рангда (BARONG И RANGDA) 
Танец повествует о противостоянии добра и зла. Добро олицетворяет Баронг Кекет, странное, любящее веселье существо в образе лохматого полу-льва. Ведьма Рангда представляет зло.

Легонг (LEGONG) 
Танец рассказывает историю принцессы Рангкесари (Rangkesari), взятую в плен королём Лакесми (Lakesmi). Принц Даха (Daha), брат Рангкесари, собирает армию воинов для освобождения сестры. Легонг – классический и элегантный танец, часто исполняемый восьми- или девятилетними девочками. 

Транс-танец Шангиянг (SANGHYANG)
Шангиянг Дедари (Dedari) исполняется двумя девушками и по стилю очень похож на Легонг. Разница заключается в том, что девушки импровизируют, двигаясь при этом абсолютно синхронно даже с плотно закрытыми глазами. 

В танце Шангиянг Джаран (Jaran) мальчик верхом на лошади из кокосовой пальмы танцует вокруг огненного кольца и прыгает cквозь него. Этот танец часто называют «Танцем огня» («The Fire Dance»). При исполнении обоих танцев неподалёку всегда находится священник, который в конце представления помогает танцорам выйти из состояния транса.

Кечак (KECAK) 
Кечак, самый известный балийский танец, корни которого восходят к Шангиянгу. Как отдельный танец Кечак сложился в 1930-х годах в деревне Бона (Bona), где он по-прежнему регулярно исполняется.

Ваянг Кулит (WAYANG KULIT, танец теней) 
Ваянг Кулит – одна из самых больших традиций повествования на Бали и Яве. В то время как кукловод Даланг (Dalang) управляет представлением из около шестидесяти кукол, сшитых из кожи водяного буйвола, небольшой оркестр вокруг сцены исполняет музыкальное сопровождение. Добрые персонажи обычно говорят на древнем языке кави (Kawi), а злые – на балийском.